Снайпер в юбке

С 30 октября по 6 ноября в городе Конь-Колодезь Липецкой области проходило первенство России по стрельбе из мелкокалиберного оружия, в котором приняло участие 37 команд из разных регионов России. На этом состязании 15-летняя ярославская спортсменка Анастасия Галашина, ученица СДЮСШОР N 1, одержала победу в личном зачете среди женщин.

ДЛЯ ДЕВУШКИ это уже второе серьезное испытание, впервые она проявила себя в прошлом году на первенстве России в Санкт-Петербурге, там же выполнила норматив мастера спорта. И в этот раз пришлось непросто — конкуренция огромная, более трехсот человек со всей России приехали, чтобы сразиться в меткости, напряжение постоянно росло.

— Соперники были очень сильные, но в упражнении «Стандарт» (по 20 выстрелов из положения «стоя», «лежа», «с колена») я сумела одержать верх, — делится впечатлениями чемпионка.

Хоть Анастасия и занимается стрельбой, пацанкой ее никак не назовешь. Как же в такой хрупкой девушке зародилась страсть к оружию? Как оказалось, Настю к этому опасному занятию пристрастил дедушка.

— Помню, как дед купил винтовку, привез ее на дачу и впервые дал мне пострелять, — рассказывает Анастасия. — Незабываемые впечатления. Мне очень понравилось!

Отец Насти в развитие ее как спортсменки тоже свою лепту внес. Увидев огонь в глазах дочурки, тут же решил отправить ее в спортивную школу.

— Папа в детстве тоже стрельбой увлекался, занимался в тире при школе, но серьезных достижений не было, — говорит спортсменка.

Девушка занимается в СДЮСШОР N 1 уже четвертый год.

— Стрельба — уникальная вещь, — поясняет она.

— Если в других видах спорта упор делается на физическую подготовку, то здесь вся сила в концентрации, а это не каждому дано. Для стрельбы нужна постоянная внутренняя работа, нужен характер.

Не все увлечение Анастасии разделяют. К примеру, ее одноклассников очень удивляет, чем девчонку стрельба привлечь может.

— Раньше я занималась плаванием и танцами, но все-таки остановилась на стрельбе, — рассказывает школьница. — Одноклассники не понимают, а я говорю, что это мое, и все тут!

Настя девушка целеустремленная, планы строит серьезные, но рассуждает не по годам мудро.

— Конечно, я мечтаю попасть в сборную России, участвовать в чемпионатах мира, но если со стрельбой не получится, а такое случается очень часто, буду заниматься изучением английского языка, — делится Анастасия.

Спортсмены — люди упорные, настроенные на максимальный результат, у таких в жизни все получается, какие бы сюрпризы ни подкинула судьба.

На снимке: Анастасия Галашина на первенстве России по пулевой стрельбе из пневматического оружия. Санкт-Петербург. 2011 год.

Фото из личного архива

Анастасии Галашиной.

Фантазер ремизов и еще две кражи

Прошлой осенью в селе Веретея Некоузского района из уникального историко-культурного центра «Молога» были украдены ценные экспонаты, живые свидетели истории Мологского края
(См.: «Не ищут пожарные, не ищет полиция» — «ЗК» — 12 ноября 2011 года). Спустя почти год воры забрались в музей еще дважды.

ПРЕСТУПНИКИ окончательно вынесли все ценные предметы старины, которые бережно, по крупицам, собирало не одно поколение ценителей истории Некоузского района — ездили по окружающим, ныне вымершим деревням. Дорого людям и здание, где расположен музей, — ему почти 200 лет, в нем располагалась старейшая в России школа, открытая по решению крестьян. После первой кражи из музея более шестидесяти жителей Веретейского сельского поселения поставили свои подписи под письмом, адресованным депутату Госдумы РФ Анатолию Грешневикову, главам Некоузского района и Веретейского сельского поселения. Дело в том, что после случившегося даже не было возбуждено уголовное дело.

Вот что сообщается в письме:

Винить в ограблении музея и невозбуждении уголовного дела можно кого угодно, но если посмотреть объективно, то причинно-следственная связь кражи кроется в бездействии директора историко-культурного центра «Молога» Александра Ремизова. За два года работы директором в Веретее он появился едва ли несколько раз. А музей должен постоянно работать для учеников брейтовских и некоузских школ, туристов, готовых вкладывать свои деньги в развитие нашего поселения, во благо возрождения утраченных культурно-исторических ценностей Мологского края. Но музей всегда закрыт. Его директор живет в Угличе, а если и приезжает в Некоузский район, на работу, то останавливается не в Веретее, а в 35 километрах от нее, в Некоузе. Ответственность за охрану должна лежать на компетентных лицах. В данном случае ответственным является Александр Ремизов. Но он охрану своих экспонатов не обеспечил. Об этом доступно и аргументированно рассказано на форуме общеборковского сайта: «УВД отказалось возбуждать уголовное дело, в том числе и потому, что Ремизов не написал в некоузскую полицию о краже. Он, будучи два года директором музея, не соизволил оценить имеющиеся экспонаты. Он должен был создать комиссию из состава своих сотрудников, представителя департамента культуры района и эксперта из областного департамента культуры. Поэтому полицейские не могут нарушить закон — вещи не оценены, не описаны, искать нечего. Не были установлены на окнах первого этажа элементарные решетки. На что он надеялся? И при этом для развития туризма в Мологском крае он предлагал построить Свияжскую крепость, новый город Мологу, осушить пойменные луга и пасти там коров, «молоко от которых будут брать нарасхват», воссоздать всемирную Мологскую ярмарку, и все это обозвать «изумрудным ожерельем Мологи». Но о какой Свияжской крепости и новом городе может идти речь, если в здании музея течет крыша, решеток нет, как нет и отопления. В здании сыро, отчего гибнут редкие документы.

Сейчас, после второго похищения ценных вещей, на имя Анатолия Грешневикова жители Веретейского сельского поселения подготовили еще одно письмо, опять собрав почти шестьдесят подписей:

К великому сожалению, Александр Ремизов за год со дня первой кражи не предпринял ни единой попытки сохранения экспонатов музея, хотя ему были выделены 200 тысяч рублей на решетки и сигнализацию, которые он по сей день не освоил. Более того, он никак не отреагировал на обращения граждан — нас, собиравших экспонаты музея. Наши попытки поговорить с ним не увенчались успехом: Александр Васильевич уклоняется от разговоров и встреч с депутатами поселения и района, жителями Веретеи и Борка.

Ярославский областной президиум Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры исключил из своих рядов Александра Ремизова «за халатность по отношению к объектам и экспонатам культурно-исторического наследия».

Если раньше жители Веретейского поселения просили от Ремизова принятия мер по сохранению экспонатов, то теперь, когда их не осталось, а в здании провалился потолок, рушится фундамент, течет крыша, проедаются грибком стены, окна вместо стекол заколочены фанерой, они требуют увольнения Александра Ремизова с должности директора.

Удав на шее

Удав на шее трехлетнего малыша. Шокирующее зрелище! Но именно с таким шоу-представлением, рассчитанным не на слабонервных, обитательницы окрестностей камбоджийского озера Тонлесап выскакивают на моторных лодках под фото- и видеокамеры многочисленных туристов, чтобы заработать средства к существованию. ДЕРЕВНЯ НА ВОДЕ
О беспросветной нищете населения Камбоджи наслышаны многие, но только во время путешествия по озеру Тонлесап, на котором ютятся местные жители, наглядно понимаешь, что это такое.

Кольца на шее древний Египет

ДЕРЕВНЯ НА ВОДЕ

О беспросветной нищете населения Камбоджи наслышаны многие, но только во время путешествия по озеру Тонлесап, на котором ютятся местные жители, наглядно понимаешь, что это такое.

Земля, где за год можно снять до двух-трех урожаев риса, в этом королевстве в большой цене. И малоимущим камбоджийцам и вьетнамцам-нелегалам не остается ничего другого, как возводить свои лачуги на воде. На озере Тонлесап появилась целая деревня из десятков плавучих домиков, школы, спортивного зала, магазина, буддийского храма.

Деревянные постройки из подручного материала возводятся на понтоне из связанных между собой железных бочек и больше напоминают курятники, нежели жилища людей. Понятно, что в них нет никаких удобств и даже привычной в нашем понимании мебели. Люди спят на полу или в гамаках. Нужду справляют в озеро, в нем же стирают и моются. Семьи побогаче имеют телевизоры и другие электроприборы, работающие на аккумуляторах. Неудивительно, что в одном из плавучих домов, судя по вывеске, размещается «телеателье».

Несмотря на то что вода в озере противно-желтого цвета, в нем водится много рыбы и креветок, добычей которых в основном и занимается местное население. Некоторые рыбацкие артели даже выращивают рыбу в специальных бамбуковых загонах.

А еще обитатели озера Тонлесап и его окрестностей живут за счет плетения сетей, торговли и, конечно, туризма. Организация экскурсионных прогулок по озеру на длинных моторных лодках поставлена на широкую ногу. На деревянной пристани есть касса, где продаются билеты, и несколько контролеров, проверяющих билеты перед посадкой. Техники безопасности, естественно, никакой. Иной раз лодка с туристами так накреняется набок, что кажется, вот-вот зачерпнет бурлящей за бортом грязно-желтой воды.

Камбоджа

ВЫКОЛАЧИВАНИЕ ДЕНЕГ

В сезон дождей река Тонлесап, вытекающая из озера в реку Меконг, поворачивается вспять, и площадь озера, которое обычно занимает около 2700 квадратных километров, увеличивается в несколько раз, а глубина достигает 9 метров, затопляя окрестные поля и леса.

Местные жители гоняют по озеру как бог послал. Главное для них — догнать идущее на приличной скорости судно с туристами и какое-то время не отставать, чтобы все желающие сфотографировали сидящего с удавом на шее ребенка, собрать пожертвования и потом мчаться к другой группе экскурсантов.

Только одна лодка с детьми начинает отставать, как появляется другая, с точно такими же персонажами. Управляющая мотором молодая женщина, обвитый змеей мальчик и призывающая туристов раскошелиться девочка. Попрошайничество поставлено на поток. Возле самой деревни возникают малыши в алюминиевых тазиках, которые таким образом добираются в школу. «Ван доллар! Ван доллар!» — просят они у туристов, приехавших посмотреть на нищету.

Но это не все. Как чертенята из табакерки в проходе возникает парочка подростков, прятавшихся где-то на крыше «яхты», и приступает к «массажу» путешествующих. Легонько барабаня кулаками по спине и пощипывая за шею, дети требуют за свою работу вознаграждения. Тех, кто не понимает, дубасят и щиплют посильнее. Отмахнуться как от назойливых мух от ребятишек невозможно, прогнать тоже, кто-то пытался пересесть на другое место, но пацаны, не отпуская «жертву», под всеобщий смех, барабанили его своими костяшками все напористей. Единственная возможность избавиться от «массажистов» — откупиться. В качестве оплаты те принимают любую валюту: доллары, евро, тайские баты. Не делая исключения ни старикам, ни женщинам, обойдя всех туристов, подростки исчезают так же неожиданно, как и появились.

Но и здесь рано ставить точку, потому что сошедших на берег иностранцев тут же окружает толпа малышей с сувенирными тарелками. Еще во время посадки на прогулочное судно каждого туриста успела сфотографировать вертевшаяся под ногами женщина. И теперь цветные фотографии экскурсантов, пусть и весьма сомнительного качества, наклеили на тарелки и раздали малышне.

Перед детишками поставлена задача — отыскать своих «героев», пока те не сели в автобус, и продать «сувенир» за 300 тайских батов (около 300 российских рублей). Торг здесь неуместен. Но некоторые фотографии на тарелках получаются настолько нечеткими, что туристы отказываются их брать. А девчонки, увидев своего «персонажа» уже сидящим в автобусе, стоят напротив него с тарелкой до тех пор, пока автобус не тронется, а потом бегут за ним следом. Зрелище не для слабонервных.

Когда же вместо покупки тарелки один из россиян просто сфотографировался с детьми, за что каждому из малышей выдал по доллару, подлетевшая, как птица, местная женщина его еще и отругала. Видимо, чтобы не отвлекал их от хорошо налаженного бизнеса.

Если в местах пребывания туристов камбоджийская детвора еще худо-бедно одета, то возле своих домов малыши разгуливают нагишом. По официальным данным, уровень детской смертности в Камбодже составляет 54 ребенка на тысячу человек, а уровень смертности среди детей младше пяти лет — 115 на тысячу. В провинции Ратанакири вообще 22,9 процента детей умирают в возрасте до пяти лет. Там отмечаются самые высокие уровни материнской смертности и недоедания в стране, что объясняется отдаленностью, бедностью и отсутствием доступа населения к чистой воде.

ПОДОРВАВШИЕСЯ

НА МИНАХ

В Камбодже много относительно молодых калек с обрубками рук или ног. Первая мысль — что они стали жертвами обитающих здесь крокодилов. На самом деле более 57 тысяч камбоджийцев подверглись ампутации конечностей, подорвавшись на противопехотных минах, которых здесь разбросано несколько миллионов.

В 1953 году Камбоджа обрела независимость, а уже в конце 60-х в стране разгорелась гражданская война, в которую активно вмешивались Вьетнам и США. По некоторым данным, во время бомбардировок военно-воздушными силами США на территорию Камбоджи было сброшено 2,75 миллиона тонн бомб.

В 1975 году, победив в гражданской войне, к власти пришли «красные кхмеры» во главе с Пол Потом, которые занялись построением «аграрного социализма», на самом деле обернувшимся геноцидом против собственного народа. По различным оценкам, было уничтожено от одного до трех миллионов жителей страны. В 1978 году экономика Камбоджи была полностью истощена, и Пол Пот развязал агрессию против Вьетнама. Через год вьетнамские войска свергли режим «красных кхмеров» и страна стала называться Народной Республикой Кампучией.

С 1993 года это Королевство Камбоджа, которым управлял Нородом Сианук, а с 2004 года его сын — Нородом Сиамони. По данным на 2010 год, население страны было 14,8 миллиона человек, 90 процентов которых составляли кхмеры. Средняя продолжительность жизни в Камбодже сейчас 60 лет для мужчин и 65 лет для женщин, тогда как в 1999 году была 49,8 и 46,8 года для мужчин и женщин соответственно.

Касаясь экономики этого юго-восточного королевства, можно сказать, что она держится на производстве одежды, которая в основном экспортируется в США, и на туризме. Помимо одежды Камбоджа экспортирует в другие страны лес, каучук, рис, рыбу, табак. Ежегодно страну посещает около 2,5 миллиона туристов.

Удава держать на шее

ПО СЛЕДАМ ЛАРЫ КРОФТ

Большой наплыв иностранных туристов в Камбоджу начался после окончания гражданской войны. Главная достопримечательность страны — расположенный в шести километрах от города Сиемреап, самый известный в мире памятник древней кхмерской культуры Ангкор представляет собой столицу древнего кхмерского государства (IХ — XIII века).

В X — XII веках этот огромный (около 600 квадратных километров) комплекс культовых сооружений и дворцов считался одним из крупнейших городов мира. Но после войны с Сиамом его дворцы и храмы почти на 400 лет были потеряны в джунглях. Только в 1861 году французский натуралист Анри Муо, опубликовавший ряд работ, посвященных Ангкору, открыл его заново. «Увиденные мною памятники строительного искусства огромны по своим размерам и, по моему мнению, являются образцом самого высокого уровня по сравнению с любыми памятниками, сохранившимися с древнейших времен, — писал Анри Муо, до посещения Ангкора несколько лет работавший учителем в России. — Я никогда не чувствовал себя таким счастливым, как сейчас, в этой великолепной тропической обстановке. Даже если бы я знал, что мне придется умереть, я ни за что не променял бы эту жизнь на удовольствия и удобства цивилизованного мира».

Другим поводом для туристического бума в Ангкоре стал вышедший в 2001 году фильм «Лара Крофт — расхитительница гробниц» с Анджелиной Джоли в главной роли. Часть фильма снималась в Ангкоре, и местные гиды до сих пор показывают туристам эти места, где вековые деревья баньян корнями-щупальцами пронзают древние храмы насквозь, давая возможность сфотографироваться рядом с ними на память.

БИЛЕТ С ФОТОГРАФИЕЙ

Кто рано встает, тому Бог подает. Эта народная мудрость, оказывается, актуальна и для Камбоджи, где 95 процентов населения исповедуют буддизм. Узнав накануне, что такое тропический ливень, мы отправились в Ангкор ни свет ни заря (в половине седьмого утра), чтобы попасть в храмовый комплекс раньше других.

Но никакой толкотни возле билетных касс не было. Все быстренько прошли перед фотокамерой и через несколько минут получили билеты с собственной фотографией. Один день осмотра Ангкора стоит 20 долларов, три дня — 40, неделя — 60. И чтобы туристы (а всего скорей, местное население) после выхода не передавали билет другим посетителям, установлен строжайший контроль. Кроме фото обладателя билета на нем указаны порядковый номер, даты начала и окончания осмотра и еще какая-то цифирь строгой отчетности. Билет вставляется в пластиковый бейдж и вешается на шею, а потом сверяется с внешностью посетителя буквально перед входом в каждый храм. Как я уже давно заметил, чем ниже уровень жизни в стране, тем круче порядки!

Размеры комплекса Ангкор поражают воображение: он растянулся на 24 километра с запада на восток и на 8 километров с севера на юг. Без опытного русскоговорящего гида и передвижения на мини-автобусах этот затерянный в джунглях город-храм не обойти и за неделю, не говоря уже о том, что можно запросто заблудиться.

В условиях жаркого и влажного тропического климата для возведения храмов здесь использовался камень-песчаник, а крепостные стены были выложены из туфа. Каменные блоки крепились без применения цемента и каких-либо других связующих материалов по принципу замка. Комплекс состоит из множества дворцов и храмов.

Храм Та Пром, построенный королем Джайяварманом VII в память о своей матери, до сих пор предстает перед посетителями скованным корнями и порослью вековых деревьев. Эту буйную печать джунглей долго не трогали, чтобы сохранить непередаваемое дыхание времени и силу природы, тогда как в других храмах с 1992 года (после включения комплекса Ангкор во Всемирное наследие ЮНЕСКО) корни повсеместно удалялись и велись реставрационные работы. Правда, сейчас уже и в Та Проме спиливаются огромные деревья, которые разрушают стены и перекрытия. Работы хватит на многие десятилетия, ибо на удаление только одного большого дерева уходит до четырех месяцев.

Храм Ангкор-Тхом построен во времена Удаядитьявармана II

(XI век), а потом восстановлен королем Джайяварманом VII. Юго-восточнее Ангкор-Тхома стоит не менее величественный и загадочный храм Байон (XI — XII века). Стены Байона и его отдельных башен украшают барельефы, изображающие различные сценки из повседневной жизни древних кхмеров.

Но главный храм комплекса — Ангкор-Ват (1112 — 1152 годы). Он был построен как храм и мавзолей короля Сурьявармана II и является одним из крупнейших сооружений в мировом зодчестве. Центральная постройка храма представляет собой сложную многоуровневую конструкцию с множеством лестниц и переходов. По стенам внешней галереи тянутся километровой длины барельефы, изображающие бога Вишну и воинские подвиги Сурьявармана II.

Говорят, что если посмотреть на Ангкор сверху, то будет видно, что он представляет собой своеобразную карту звездного неба. Тем более что на ступенчатой пирамиде-храме Пном Бакенг написано, что назначение Ангко-

ра — «символизировать своими камнями движение звезд».

Сегодня Камбоджа благодаря Ангкору превращается в такую же туристическую Мекку, как древний Египет с его пирамидами и древними храмами в Луксоре и Карнаке.

Фото автора.

Горница в детском саду

Беседуя с Валентиной Смирновой, заведующей детским садом «Дюймовочка», что в поселке Константиновском,
я расспрашивала ее не о воспитании малышей, а о музейном деле. Не удивляйтесь! Просто здесь появился новый музей.
И хотя в районе таковые есть уже в четырех детских дошкольных учреждениях, Валентина Петровна свой считает уникальным.
Называется он «Русская горенка» и находится прямо на территории учреждения.

Беседуя с Валентиной Смирновой, заведующей детским садом «Дюймовочка», что в поселке Константиновском,

я расспрашивала ее не о воспитании малышей, а о музейном деле. Не удивляйтесь! Просто здесь появился новый музей.

И хотя в районе таковые есть уже в четырех детских дошкольных учреждениях, Валентина Петровна свой считает уникальным.

Называется он «Русская горенка» и находится прямо на территории учреждения. Экспозиция началась с изучения истории русской обереговой куклы и технологии ее создания. Сотрудники увлеклись и стали собирать экспонаты, используя собственные родовые «закрома», потом привлекли к участию земляков. В результате собралась такая коллекция предметов старины из домашней утвари, рушников, деревянных и металлических изделий и прочих атрибутов прежнего быта, что позавидовать ей могут учреждения такого рода более крупного статуса. Нынче музей успешно прошел паспортизацию и включен в реестр школьных музеев. И даже, как рассказала Валентина Петровна, занял первое место среди детсадовских музеев.

Но перспективы у него совсем «не школьные». Мало того, что здесь уже побывали все константиновские детишки, кто с классом, кто с группой — приезжают гости из Тутаева и Рыбинска. А недавно принимали экскурсантов из Санкт-Петербурга. В книге отзывов много благодарственных записей. Особенно восторгаются люди той любовью, с которой подходят организаторы к процессу. Они так искусно переплели музейное дело и свой педагогический талант, что стало ясно: «Русская горенка» — вкусная изюминка не только для малышей и школьников, но и для взрослых. И в некоторой степени точка досуга, и в большой мере «методическое пособие» для воспитательного и познавательного процесса.

В красном углу икона, под ней стол с самоваром и связкой баранок. Здесь есть старинные кованые гвозди, бабий кут — место хлопот старинной домохозяйки с кухонными принадлежностями, расписные матрешки, свистульки, куклы-обереги, народные костюмы, скатерти и полотенца. В общем, глаза разбегаются. А руки, как говорится, делают. Воспитанники детского сада на таких ярких примерах мастерства наших предков сами увлеклись. Теперь вышивают гладью.

Когда стричь волосы в декабре

Скучать и в этом месяце не придется. Будет немало испытаний, опасайтесь агрессивно настроенных граждан и не пытайтесь выяснять отношения. Остерегайтесь лжи, интриг, сплетен. Лучше приведите свою голову в порядок — это всегда улучшает настроение, к тому же скоро новогодние праздники и надо быть на высоте. Не забывайте согласовать поход в парикмахерскую со звездами. Итак.
1 — 2 декабря. Не желаете проблем — не стригитесь.
3 декабря.

1 — 2 декабря. Не желаете проблем — не стригитесь.

3 декабря. Держитесь подальше от парикмахерских: заболеете!

4 — 5 декабря. Сделайте новую стрижку — и будете как сыр в масле кататься!

6 декабря. Повремените со стрижкой — здоровье дороже.

7 декабря. Стричься не советую — испортите зрение. К детям это не относится.

8 декабря. Не прикасайтесь к ножницам, а то разгневаете фортуну!

9 декабря. Взрослых стрижка сделает богаче, а детей — счастливее.

10 декабря. Не меняйте прическу — и сохраните нормальные отношения с окружающими.

11 декабря. Сегодня стрижка угрожает душевному равновесию.

12 декабря. Измените прическу — врага встретите.

13 — 14 декабря. Не стригитесь — проблем не оберетесь.

15 декабря. Можете отправиться в парикмахерскую всей семьей — и в дом придут счастье и благополучие.

16 декабря. Чтобы тело и душа были молоды, смените стрижку.

17 декабря. Новая стрижка сделает вас богаче.

18 декабря. Новая стрижка сделает вас неотразимыми.

19 декабря. Если не будете стричься, избежите массы неприятностей.

20 декабря. Хотя бы подровняйте челку — и жить будете долго-долго!

21 декабря. Сегодня стрижка полезна для здоровья.

22 — 23 декабря. Измените прическу: глаза станут зорче, слух — острее.

24 декабря. Не стригитесь — заболеете!

25 декабря. Любые эксперименты с волосами несут счастье.

26 декабря. Хотите разбогатеть — зайдите в парикмахерскую.

27 декабря. Ради собственного благополучия измените стрижку.

28 декабря. Лучше быть лохматым и здоровым, чем аккуратно стриженным и больным.

29 декабря. Новая стрижка будет не к лицу.

30 декабря. Не самый удачный день для стрижки: рискуете лишиться собственности.

31 декабря. Не желаете проблем — не стригитесь.