На исходе ХХ века с отлакированного исторического образа Ленина была снята печать неприкосновенности. Многочисленные ниспровергатели начали неистовую атаку на личность вождя пролетарской революции и основателя Советского государства. Они без устали предъявляют миру свои псевдонаучные гипотезы и обывательские суждения, выдавая их за истинные факты. Цель этой кампании – очернение деятельности Ленина, уничтожение всего, что связано с его именем, в том числе, – ликвидация его усыпальницы (Мавзолея).

К решению деликатного вопроса о дальнейшей судьбе Мавзолея В. И. Ленина  необходимо подходить не с позиции сегодняшних политических веяний (они носят конъюнктурный характер), а учитывая искреннюю реакцию современников вождя, которые после смерти Ленина просили сохранить его тело на как можно более продолжительный период.  Тогда еще не думали, что этот период продлится десятилетия. Необходимо было дать возможность всем, кто не успеет прибыть в Москву ко дню похорон, проститься с вождем. В архивах ЦК КПСС сохранилось много писем и телеграмм отовсюду «с просьбой постараться как можно дольше сохранить тело Владимира Ильича открытым». Это решение возникло одновременно и «снизу», и «сверху» — в Политбюро и Комиссии ЦИК.

22 января 1924 года в 11 часов утра Председатель ЦИК СССР М.И. Калинин, открывая XI Всероссийский съезд Советов в Большом театре, попросил всех встать. По его лицу катились слезы. Какое-то время он молчал, не в состоянии произнести слово. В тишине полились звуки траурного марша. Когда закончилась музыка, М.И. Калинин сдавленным голосом, превозмогая душившие его рыдания, сказал: «Я принес Вам страшную весть о нашем дорогом товарище, Владимире Ильиче. Вчера он перенес еще один удар, который парализовал его, и (пауза) умер». Сразу же раздались звуки скорбного плача. По словам очевидцев, М.И. Калинин стоял на сцене в полной растерянности от того, что стало твориться в огромном зале, не в силах предотвратить нарастающую истерику сотен и сотен делегатов конференции. Зал привел в чувство секретарь Президиума ЦИК СССР А. Енукидзе, который, перекрыв своим густым басом голоса людей, потребовал тишины для заслушивания официального бюллетеня-некролога от имени Политбюро ЦК РКП (б).

Несколько километров от Горок, где больной Ленин провел свои последние полтора года жизни, до железнодорожной станции Герасимовская (ныне Ленинская) люди несли гроб на своих плечах. В Москве от Павелецкого вокзала до Дома Союзов, бывшего здания Дворянского собрания, в разыгравшуюся пургу гроб с телом Ленина несли видные партийные деятели. Известный американский историк и писатель Р. Пейн, автор биографической книги о Ленине, пишет: «Со всех концов России несметными тысячами в Москву стекался народ. Людские потоки устремились к колонному залу Кремля. Утопая по колено в снегу, в двадцатиградусный мороз паломники выстраивались в длинные очереди. На улицах горели огромные костры, так люди пытались хоть немного согреться. Поначалу было решено, что каждую ночь двери, через которые в Дом Союзов текла очередь, будут закрываться. Но они оставались открытыми днем и ночью. С каменными лицами, не отрывая глаз от мертвого тела, люди молча шли мимо гроба. Под сводами Колонного зала слышались приглушенные звуки революционных песен, которые доносились снаружи. Их пели многотысячные толпы, ожидавшие очереди на улице. В течение пяти дней и ночей на прощание с усопшим пришли до полумиллиона человек. В.В. Маяковский, вспоминая многокилометровую траурную процессию к месту прощания с Лениным, отмечал, что все были преисполнены благоговения. В поэме «В.И. Ленин» он описал чувства, которые сам испытал, проходя мимо гроба в Колонном зале.

Мы
хороним
самого земного
изо всех
прошедших
по земле людей.
Он земной,
но не из тех,
кто глазом
упирается
в свое корыто.
Землю
всю
охватывая разом,
видел
то,
что временем закрыто».

«Надо сказать, большевистские вожди не ожидали столь могучего взрыва чувств народа», —  отмечает Р. Пейн. Откликаясь на многотысячные предложения потрясенных до глубины души смертью Ленина отдельных граждан, коллективов фабрик и заводов сохранить тело вождя для грядущих потомков,  II Всесоюзный съезд Советов принял Постановление о возведении над могилой Ленина на Красной площади «достойного мавзолея» как усыпальницы вождя Октябрьской революции.

Православная церковь во главе с Патриархом Тихоном, несмотря на все противоречия, имевшиеся между церковью и Советской властью, откликнулась словами соболезнования в советской прессе 24 января  1924 г.: «Прошу через Вашу газету выразить мое соболезнование правительству Союза Советских Республик по поводу тяжкой утраты, понесенной им в лице неожиданно скончавшегося Председателя Совета Народных Комиссаров В.И. Ульянова (Ленина)». Многие миряне обращались к Патриарху Тихону с вопросом о возможности панихиды по Ленину. На что он ответил: «Владимир Ильич Ленин не был отлучен от православной церкви  высшей церковной властью, и поэтому всякий верующий имеет право и возможность его поминать».

Один ярославский священник по этому поводу в беседе со мной сказал, что Патриарха Тихона власти заставили так поступить. Действительно, обстоятельства влияют на поведение людей. Одни, когда нет никаких других вариантов, идут на Голгофу во имя торжества своих идей. Другие, если есть малейшая возможность реализации своих идей, проявляя мудрость, идут на примирение с внешними обстоятельствами.  Патриарх Тихон выбрал второй путь. Значит, он понял, что Советская власть не от дьявола, а от Бога. И Ленин в его глазах не антихрист, а раб Божий, которого нельзя отлучать от Церкви. К тому же Владимир Ильич был крещен во младенчестве  в православной церкви и принял обряд венчания с Надеждой Константиновной Крупской, находясь в ссылке в селе Шушенское.

Регулярно смотрю канал «Спас», который является ведущим среди других телевизионных каналов в популяризации духовного и культурного наследия  России. К сожалению, на канале время от времени бывают передачи, в которых советский период истории российского государства преподносится в негативном плане, особенно когда затрагивается ленинская тематика. У неосведомленного зрителя складывается впечатление, что суть советской власти заключалась прежде всего в расстреле священников, уничтожении церквей и монастырей. Совершенно игнорируется исторический подход в освещении событий того периода. Необходимо о них говорить в контексте того времени, периода Гражданской войны, в которой жестокость и насилие имели место со стороны каждой из противоборствующих сил. Говорить о том, что «красные» —   грешники, а «белые» и открыто вставшая на их сторону Церковь – святые, антиисторично. Современное церковное руководство не может не  признавать, что преобладающая часть священноначалия Русской церкви в ходе Февральской буржуазной революции 1917 года поддержала Временное правительство, желая освободиться от бюрократической опеки со стороны государства в лице обер-прокурора, установленной Петром I, и одобрила насильственное отречение Царя Николая II.

Контрразведчик, генерал-майор КГБ, а затем ФСБ В. Широнин в книге «Под колпаком контрразведки. Тайная подоплека перестройки» (1996 г.) пишет: «Для достижения поставленных целей, как полагали американские специалисты, необходимо  было, прежде всего,  разрушить в умах советских людей так называемый «комплекс Ленина». Во второй половине 80-х годов ХХ века в СССР при морально-политической поддержке секретаря ЦК КПСС по идеологии А. Яковлева, на фоне спровоцированного антисоветскими силами во власти тотального дефицита и пустых полок в магазинах, антилениниана практически приобрела статус государственной политики. Многие средства массовой информации стали поощрять разрушение памятников вождю революции, в спешном порядке принимались решения о закрытии музеев Ленина. С подачи публициста Ю. Карякина, на Первом съезде народных депутатов СССР (1989 г.) был поднят вопрос о предании земле останков Ленина на Волковом кладбище в Петербурге, рядом с могилой матери, якобы в соответствии с его завещанием. Прошло несколько десятилетий, но до сих пор не обнародовано ленинское «завещание». В 1997 году точку в этом вопросе поставил Российский центр хранения и изучения документов Новейшей истории (РЦХИДНИ, ныне РГАСПИ), выдавший помощнику Президента РФ Ельцина Г. Сатарову справку, в которой было сказано следующее: «В РЦХИДНИ не имеется ни одного документа Ленина или его близких и родственников относительно «последней воли» Ленина быть захороненным на определенном российском (московском или петербургском) кладбище».

В. Широнин отмечает: «С методологической точки зрения Гарвардский проект разрушения «комплекса Ленина», зачатие которого произошло около 40 лет назад, сработал безукоризненно. Его пик пришелся на годы, когда в жизнь вступали новые поколения советских людей, не располагавшие достоверной информацией о вожде Октябрьской революции.  Программа-минимум Гарвардского проекта состояла в том, чтобы внушить новым поколениям сомнения в ленинизме, который является-де ошибкой истории, временным, ненормальным и непрочным общественным состоянием части человечества».

Тем более невероятным и неожиданным сюрпризом Чемпионата Мира по футболу, проходившего в 2018 году в Москве, как для организаторов Чемпионата Мира, так и для жителей нашей страны, оказался мощнейший ажиотаж, вызванный гостями нашей страны, желавших посетить Мавзолей Ленина! Латиноамериканцы, китайцы, французы, колумбийцы, бразильцы, англичане не смотря на обширную культурно-развлекательную программу, подготовленную специально для наших гостей,  мужественно выстаивали часовые очереди, только лишь для того, чтобы попасть в Мавзолей Ленина.

Русская православная церковь заявила о «несвоевременности выноса тела из Мавзолея основателя советского государства». Во властных структурах возникает понимание, что как бы кто ни относился к В. И. Ленину, неоспоримым является факт, что именно он был тем политиком, благодаря  которому в XX веке был построен СССР — одно из самых могущественных государств в мире. Не случайно во время чемпионата мира по футболу в 2018 г. местом притяжения для гостей России стали не только стадионы, столичные улицы и бары: каждый день огромная очередь выстраивалась перед Мавзолеем Ленина на Красной площади. Люди хотели почтить память с вождя мирового пролетариата. Для руководства страны это было полной неожиданностью.

Провокативные предложения современных иванов, не помнящих родства, о ликвидации Мавзолея как усыпальницы основателя Советского государства звучат оскорбительно по отношению к чувствам наших предков. Формирование в обществе уважительного отношения к советской эпохе и, в частности, к личности Ленина, а также к другим выдающимся советским государственным деятелям откроет путь к поиску общих исторических ценностей для всех граждан современной России.

Владимир Корнилов, доцент, к.э.н. г. Ярославль