Время от времени в нашу газету приходят такие пронзительные письма, что от чтения их просто невозможно оторваться. Эти послания мы зачитываем друг другу вслух по нескольку раз и еще долго обсуждаем в коридорах редакции. К числу таких писем относятся, без всякого сомнения, рассуждения о жизни, которые прислал нам наш давний читатель, ветеран Великой Отечественной войны Владимир Алексеевич Крячков. Без этого бесценного документа нам было бы невозможно узнать, каким видят современный мир наши старики. А интересно взглянуть на мир глазами человека, так много повидавшего на своем веку! Мы не смогли удержаться от искушения поделиться с вами полученным письмом. А заодно открываем новую рубрику — «Глазами читателя», в которой будем публиковать ваши послания. Шлите нам обстоятельные письма! Поделитесь самыми вашими сокровенными мыслями о чем угодно — о смысле жизни, политике партии и правительства, соседях. Тому, кто пришлет к нам самое увлекательное письмо, мы в конце года вручим ценный приз.
) После того как началась перестройка в России, открылись наши границы, стало легко и свободно ездить из одной страны в другую. Многие стали уезжать из России в Испанию, Германию, а большинство — в Америку. Американцы узнали, что наша страна очень бедная по сравнению с ними и русских можно как угодно и чем угодно окрутить. Русские — народ простой и притом бедный. Коммунисты разорили всю русскую страну. Давайте этот русский народ не сразу, а постепенно притягивать к нам, американцам. Постепенно создавать в России свои американские церкви. Для начала надо хотя бы каждому человеку, например в Ярославле, выдать за счет американцев по Библии. Я помню, это было не так давно, примерно в конце 80-х — начале 90-х годов прошлого века, во всех кинотеатрах города, даже в таких домах, как Дворец пионеров в Брагине, на улице Свободы в цирке выдавали бесплатно Библии. Я тоже получил, красные корочки, новую толстую Библию в цирке. Потом в маленьком домишке Кармановского поселка в Ярославле открылась церковь Евангельских христиан-баптистов. Сначала ходило в эту церковь 25 — 30 человек. Главным пресвитером этой церкви был проживающий в этом поселке Павел Семенович Дзигун. Для того, чтобы расширить число верующих, американцы предприняли еще один шаг. В то время стали к нам, в эту церковь, поступать контейнеры с литературой. Контейнеры доверху были забиты коробками с полной Библией, со 2-й частью библии — Новым заветом. В коробках находилось по 30 — 50 книг. При церкви был склад в виде сарая и он был полностью загружен этими коробками. Мне тоже пришлось эти коробки разгружать и носить на склад. Я верующий христианин, с детства был крещен, маленьким посещал православную церковь села Павлова Борисоглебского района Ярославской области. Село расположено в 5 км от бывшей нашей деревни Вахрево. Каждый праздник и каждое воскресенье все в округе этой церкви посещали ее, особенно в большие праздники: в Троицу, Вознесенье, Ильин день, Николая Чудотворца и т. д., а перед Пасхой Христовой был Великий пост 7 недель, все говели. В этот пост ничего не ели, питались только овощами, которые были выращены в огороде, да еще питались грибами. Бывало в субботу на Пасху вечером соберутся все верующие с куличами, пойдут в церковь села Павлова, простоят вечернюю и ночную службу, освятят куличи, яйца и рано утром примерно часов в 5 утра идут домой, разбудят своих детей и дают им разговляться, затем опять отправляют досыпать. Утром молодежь собирается. Мальчишки и девчонки христосуются, обмениваются яйцами. У нас недалеко от деревни Вахрево в сторону Реброва есть гора. Так люди шли на эту гору и катали там яйца, чье самое крепкое — тот выигрывает. Драк было мало, все придерживались веры. Старались обойтись без шума. На праздники в округе, где были церкви, — сплошной бой колоколов, выйдешь на улицу — и так на душе радостно. Когда собирались в церковь, надевали самое лучшее женщины и девушки, а мужчины еще вечером сапоги до блеска чистили и утром рано под звон колоколов шли. Пожилые мужчины — сапоги через плечо и босыми пять километров шли. Упаси Бог, чтобы кто из женщин и девушек пришел в церковь в брюках и с непокрытыми головами. Мужчины перед церковью снимали свой картуз, крестились и только тогда входили в церковь. Раньше, еще до Великой Отечественной войны, да и сразу после войны молодые девушки в брюках не ходили, считали позором. Если какая мать выпустит дочь на улицу в брюках, то ее знакомые или соседи осудят. Эта мода пришла к нам с Запада, особенно из Америки. Русские не знали, что такое джинсы. Очень хорошо теперь стало молодежи, погулял, пришел домой, снял штаны, запулил куда-нибудь, можно под кровать, а утром куда идти, надел сразу из-под кровати и гладить не надо. Раньше, когда куда-нибудь собирались идти в люди, девушка гладила свое платье или юбку с кофтой, а мужчины свои брюки отпаривали утюгом, чтобы стрелки были как наточенные. И это говорило о том, что с этим человеком можно иметь дело. Раньше была одна православная церковь, а сейчас какой только нет: свидетели Иеговы, баптисты и т. д. В Библии такого нет, в ней только верующий и неверующий. Возьмем баптистов: кто они, откуда взялись? Конечно, из США. Что такое баптист? И кого надо называть этими людьми? Баптист — религиозная ветвь протестантизма, отрицающая обычные религиозные обряды христианской церкви и признающая крещение только в зрелом возрасте. И эти баптисты являются политической опорой Америки. Вот и в Ярославле появилась церковь «Благая весть» евангельских христиан-баптистов. Большинство людей считают эти сборища верующих просто сектами. А мне нравится здесь, проповедники отличные, перед началом проповеди читают громко молитву: благослови, Господи, наше правительство, президента Путина, нашего губернатора Лисицына, нашего мэра Волончунаса и т. д. Такая глубокая, за душу берущая проповедь, я часто не выдерживаю, из меня слезы текут. Так что у нас проповеди ведут очень четко, грамотно, в основном делают ссылки на Библию — это хорошо. В православной церкви таких проповедей нет. Все бы хорошо, но только в церкви евангелистских христиан-баптистов нет такой чистоты, как в православной церкви. В православную церковь стыдно женщине в брюках и без головного убора зайти, ибо там со всех сторон дышится святостью, стены и потолки расписаны картинами о святых пророках, все это взято из Библии. Почему бы и в баптистской церкви, как входишь в раздевалку, прямо на стене не изобразить в виде картины, как Иисус Христос в терновом венце несет крест на Голгофу, затем распятие на Голгофе, потом Иисуса воскресшим из мертвых? Тогда было бы больше святости в церкви. И еще мое мнение: надо изменить название «баптисты» другим, более библейским словом. А то когда люди прочтут слово «баптист», всех коробит. Вот почему и в церковь стали редко ходить. А если вместо «баптист» появится другое название — прихожан появится больше. И притом вывеску надо, мое мнение, не в уголочке прикрепить, а вверху и крупными буквами — вот было бы здорово, чтобы далеко было видно. А то скажут: здание большое, красивое, а внутри — не пойми чего. Как-то явился в нашу церковь мой фронтовой друг Вениамин Кокорев, зашел и стоит. Я подошел к нему и говорю: «Сними свой картуз». А он мне в ответ: «Да у вас здесь и не пахнет церковью. Раньше даже у коммунистов висели портреты правительства, чтобы видно было, куда пришел. А у вас здесь полная пустота — это не церковь, а клуб: раздевайся, дескать, а потом заходи представление смотреть». Он больше не приходит. Я как-то его встретил в Брагине, где он проживает. Меня увидел, подошел и говорит, что нашел хорошую церковь в Иванькове — молодежи много, женщины в штанах не ходят, только в платьях или костюмах, и у женщин головы у всех покрыты. Только там всю службу стоять надо. Я был во многих церквях, например в Житомире — католическая церковь, там сидят на лавочках, а впереди, где ходит батюшка, стоит от пола до потолка иконостас — сразу видно, что не простое здание. Мне в нашей церкви евангельских христиан-баптистов не нравится в чем люди приходят. Многие молодые девушки в брюках, это американское воспитание. А ведь так красиво было бы в платьях! Как-то я ехал в автобусе, и вот вошли в салон трое представительных мужчин, двое в галстуках, а один без, но тоже видно: не простой работяга. На остановке мимо этих мужчин прошла молодая красивая девушка в юбке, чуть выше колен, ножки как точеные, красиво одета. Эти трое мужчин все встали со своих сидений, проводили ее до выхода, и все говорили: «Вот это да! Хорошо!» А вот если бы была она в брюках, никто бы и внимания не обратил. Или вот возьмем наш драматический театр имени Волкова. Раньше в театр приходили со сменной обувью, пожилые дамы раньше были такие нарядные, все в бархатных длинных платьях. Мы с женой в театр ходили смотреть не столько на постановку, сколько в перерывы на хорошо одетые пары. Пары в фойе, где сейчас висят на стенах портреты всех артистов, ходили по кругу, и никого не встретишь в штанах неглаженых. А сейчас в театре одна пестрота: кто из девушек в черных, кто в цветных штанах, а некоторые вообще не пойми в чем: не то брюки, не то шорты, так что и не разберешь, девка это или парень. Разве плохо, если вот идет пара молодых от улицы Победы до Республиканской в строго выглаженном костюме, белая рубашка и красивый галстук, а она в длинном в талию платье, хорошее ожерелье. Идут и чего-то рассуждают. Я просто стоял, проводил их своим взглядом, и подумал: вот все бы так ходили. В мае этого года диктор телевидения сообщила, что президент Путин в Кремле принял вице-премьера Валентину Матвиенко. Мне захотелось посмотреть на нашу первую женщину в правительстве РФ. Как она выглядит, в чем придет на прием к президенту? Когда это случилось, я был поражен происходящим. Показывают: идет президент, а за ним госпожа Матвиенко в штанах! Вот это да! Президент обвел ее глазами и ничего не сказал, начал вести переговоры о беспризорных детях в России. Как это могло случиться? Я обожал и любил Матвиенко из-за ее культуры и вежливого обращения. А тут! Какое неуважение к президенту! Что ей, одеть нечего? Или, может быть, она готовилась не к президенту на прием, а на лесозаготовки, или в крайнем случае в турпоход — а тут непредвиденные обстоятельства и переодеться некогда? Вот посмотрят на это американцы, наверное, в ладоши будут хлопать: вот, дескать, все русские стали одеваться по-американски. Какой позор! В нашей церкви «Благая весть» многие молодые девушки тоже приходят на молитву в брюках. Однажды наш проповедник сказал, что церковь это как невеста, и в нее надо приходить в самом лучшем одеянии. А у нас идут в церковь в чем попало.
