Известие о строительстве на древнерусской земле, в поселке Борисоглебском, скульптором Зурабом Церетели памятника монаху Александру Пересвету обеспокоило нас не меньше той тревоги и волнения, которые питают сегодня патриотов тихого древнего поселка, начавших свою борьбу против чужеродного строительства.
Мы также считаем, что памятнику Церетели, несмотря на известность скульптора, не место в этом славном, богатом на подвиги и личности историческом поселке. В последнее время творчество мастерской Церетели столь активно и плодовито, что стало вызывать недоумение не только у скульпторов, художников, писателей, артистов, но и у простых граждан. Широкомасштабные, громоздкие проекты Зураба Церетели действительно появились в разных уголках планеты, они до сих пор неожиданно появляются повсюду, как грибы в лесу, и напоминают сход кавказских снежных лавин. Только вот беда: при первом же серьезном профессиональном знакомстве и осмотре скульптур Церетели, посвященных то ли царю Петру Первому, то ли княгине Ольге, возникает ощущение холода, немощи и отсутствия художественного мастерства. Про то, знает ли скульптор историю как таковую, знает ли традиции, нравы, одежду и прочие детали эпохи, спорить не приходится. Знает неважно, иначе при изготовлении креста и дверей для храма Христа Спасителя ездил бы не в Италию, а в древнерусские города и музеи, а в изображении русских воинов при оформлении победной стелы на Поклонной горе в Москве не угадывались бы однотипные профили джигитов. Что же касается художественного мастерства, то тут у профессиональных критиков, искусствоведов, представителей православной и патриотической общественности возникает главная претензия к скульптурам Церетели. Они малохудожественны, зачастую выполнены в нарушение традиций и канонов как русского реалистического искусства, так и православной культуры. Церетели украсил чеканкой, например, церковь на Поклонной горе, храм Христа Спасителя, но выполнил он чеканку на церкви не в традициях русского православия, а в традициях сванов, уходящих корнями не в русскую историю, а в двухтысячелетнюю историю до нашей эры. Где же уважение к памяти миллионов русских воинов, погибших за Отечество, ради которого и ставится памятник. Не зря Церетели поклоняется авангардистскому безликому и вненациональному творчеству Шагала, Дали, Малевича с его «черным квадратом». Задача модернистов проста — стереть неповторимый лик России, стереть лики и образы героев России. Тревога борисоглебцев за свою малую родину, за свое понимание истории вполне объяснима. Они выступили против скульптуры Церетели, начав общественную дискуссию, потому что дорожат древней, православной атмосферой своего сельского мира. Им известна цена творчеству Церетели. Они не согласны даже с бесплатным подарком, который в их понимании может быть хуже Троянского коня. Они хотят сохранить свой сложившийся веками русский борисоглебский лад, свои традиции, свое православное мировоззрение. Мы поддерживаем патриотическую общественность Борисоглебского и считаем недопустимым строительство памятника Церетели в Борисоглебском. В. Г. РАСПУТИН, писатель, лауреат Государственной премии; Ю. М. КЛЕПАЛОВ, композитор, заслуженный артист РФ; В. Г. БРЮСОВА, доктор искусствоведения, профессор, академик международной Славянской академии; А. Д. ЗАБОЛОЦКИЙ, кинорежиссер, заслуженный деятель искусств РФ; В. Н. ХАЙРЮЗОВ, писатель, секретарь правления Союза писателей РФ; В. Н. КОРКОДЫМ, заслуженный художник РФ; Е. М. ПАШКИН, академик Академии архитектурного наследия, заслуженный деятель наук РФ.
